莫被名利淹没心，错穿袈裟灭佛行

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

今年疫情严重，封城又封城，面对全球性的病毒问题，人们理应自律修德，自省自强，从善如流。

封城之后，在房间蹲着熬过了几个月。好不容易活到了阳历七月，却迎来了天降暴雨，洪水滔滔，灾民无数，真是“病毒+洪水”，祸不单行。

看到很多抢险救灾的感人报道，无比赞叹英明的国家领导，率领英雄的人民，正在战胜一切困难。

这时，偏有一些人不看不闻，也不关心国家大事，只专注自己的私心私欲，还趁机作怪：

一大早，看到微信各群师友在继续转发“苏州报国寺法人更换事件”：原报国寺常住僧真心法师、普雄法师等六位僧众，被新上任法人释觉智带领释法禅等一批僧人，胁迫、强制以武力要挟常住僧真心法师、普雄法师等撤回“行政复议申请”。然后，就是高压强制方的一系列行动。看文章中的视频画面、资料和图片，让人吃惊的混乱场面，有苏州宗教局领导，有防爆特警，有信众居士，还有穿着汉传大褂进行暴力的法禅一系的僧众……。

接着，又看到大公佛教《西北大学李利安：建议暂缓拆除秦岭终南山三面观音像》的呼吁。然后，是各地抢险救灾的报道，以及疫情数据的相关报道。

A群友议论：疫情这么严重，一些佛教僧人也不修行，有XX智为抢苏州报国寺法人，正在日日混战，政府部门为啥不干涉？

B说：你看那个叫X禅的僧人，哪像出家人啊？是不是临时穿上僧装，假的？穿错僧装了吧？活脱脱就是土匪、打手的样子。

C说：人家有钱有势，爱打谁就打谁，你们管得着吗？

D说：天是王大，他们是王二。

E说：请你们别诽谤佛教。依国法，遵佛戒，他们就不是真的出家僧众。何况净土宗祖师印光大师的道场，出家众持戒，老实念佛修行，怎么会去干这种抢夺人家寺院的无聊事？

于是，群里各抒己见，议论纷纷，大家各自选择站队一方。看了这些议论，心中觉得十分遗憾：佛门本该遵循佛陀教诫“僧事僧诀”，由僧团羯磨开会一致举手表决，人手一票，选贤为大众服务。如今，去佛日远，缘起无常的世间，佛教因时因地也发生了变异，僧事不再由佛门僧人自己决定，几乎都由所谓的“权利者”X佛协会长、副会长等决定。由此，造成佛门乱象丛生。

“外行看热闹，内行看门道”。不管谁打谁，都是一场混乱，给整体佛教脸上抹黑，也给社会安定带来不和谐。。至于那些贪欲私心的恶劣肇事者，更是穿着袈裟灭佛的罪人。

唉，红尘俗世，天下熙熙攘攘，不就是为名为利吗？不就是贪、瞋、痴三毒，不断上演的悲剧吗？

本来学佛修行，出家为僧，剃发染衣，离俗除尘，就是要远离五欲六尘，令身心清净，从善如流。然而，遗憾的是：有人身出家，心依然在红尘。其心心念念都在红尘俗世中打转，心不法上，也不在道上。所以，他们进入佛门就是为了名利，为满足自己的私欲，不停地破坏佛教和合僧团，灭佛、灭法、灭僧。

我在想：假如印光大师住世，大师会怎么说呢？会怎么样去处理报国寺法人代表之争呢？

在此，笔者呼吁：中国佛教相关主管部门，依法整顿佛寺乱像，还佛门清净。

下面，我把一篇旧文编辑，供养一切走着佛陀正法菩提道上的真出家修行人，以及一切深信因果的善信。愿我们有福报亲近佛法僧三宝，常闻佛陀正法，远离邪恶不善业，趋向生死解脱，离苦得乐，达证涅槃圣道。

行愿 2020.7.15

莫被名利淹没心，错穿袈裟灭佛行

早上，去经行。轻轻地，一步又一步走在草坪上。突然，看见屎壳郎正在草地上爬食狗的粪便。这让我想起阅读佛经时，有关“粪甲虫之死”的启示。在《小部·粪甲虫本生》中有一个故事:

一只吃粪的甲虫，满身是粪，满肚子也是粪，站在一大堆的粪前，鄙视其他甲虫道：“我是吃粪者，充满了粪，满肚子也是粪，在我面前也有一大堆的粪。”

一天，它喝到点别人散滴在地上的酒，它醉了。于是，它快乐地蹦上一堆粪，然后跳动着挥舞大喊：“我是世界征服者，世界之王。”

当它在大便上跳跃时，大便软下去了。于是，它大喊道：“真伟大，整个世界的大地因为我的蹦跳而塌陷。”

这时，有一群大象正好走过它身旁。它看见大象说：“我们来作战，你们死定了。”

大象根本没听见它的声音，走过去了。它望着大象的背影说：“这家伙，逃跑了！”

接着，后面的大象拉屎，正好一堆象屎落在那只吃粪的甲虫头上。于是，它被大象粪便压死了。

《相应部·因缘品·利养相应粪甲虫经》中，佛陀引用上述故事教导出家弟子:

“诸比丘，世间的利养、崇敬与名誉是极为可怕的，是证得解脱束缚而达到至上安全处极强的障碍。就如一只吃粪的甲虫，满身是粪，满肚子也是粪，站在一大堆的粪前，鄙视其他甲虫道：‘我是吃粪者，充满了粪，满肚子也是粪，在我面前也有一大堆的粪。’这受到利养、崇敬与名誉淹没其心的比丘，鄙视其他良善的比丘。但这将会为那腐败的人，带来极长久的厄难与痛苦。诸比丘，这显示了利养、崇敬与名誉多么的可怕，是证得解脱束缚而达到至上安全处极强的障碍。所以，诸比丘，你们应当如此训练自己：‘无论我们得到了什么利养、崇敬与名誉，我们都会舍弃它，以免它淹没了我们的心。’”

佛陀告诫出家弟子，在世间弘法利生，接引众生学佛，趋向解脱离苦得乐。莫因世间名闻利养，忘记了自己出家修行的初心，被红尘所转，如粪甲虫一样，以追逐名闻利养，为活在世间的目的。

一个发了菩提心的出家修行者，应清楚了解自己出家修行的目的。出家人，之所以出家远离红尘，“福慧二足尊”是因为出世俗烦恼之家，出离色、受、想、行、识五蕴与财、色、名、食、睡五欲之家。因此，出家人走的是出离世间烦恼、生死解脱之道，不是走世俗入红尘的轮回生死苦痛之路。请阅读：

【人间佛教出世观】——执着五蕴之苦与灭苦之法

【人间佛教出世观】—执着“五欲”之苦与“灭苦”之法

当然，每个人活在世间的目的不一样。

有人活着，让自己痛苦别人痛苦；

有人活着，自己开心别人开心；

有人活着，毁灭自己毁灭他人；

有人活着，慈悲自己慈悲他人；

有人活着，成就自己成就他人。

总之，佛陀对弟子的教导，最受益的是：那些真正如实了知五蕴构成的身心之苦，愿意放下世间一切有害的欲望，发起真实出离心、菩提心者。而一个贪婪地追逐世间名闻利养之人，不论他是否学佛，是否出家修行，是否穿着袈裟，他都犹如粪甲虫一样，“生死解脱”于他无望。

最后一句：“世间除生死之外，一切真是浮云”。追逐浮云，你不觉得苦吗？又何必执取无意义的浮云，白白浪费出家修道的一片初心？莫辜负人生！